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標題: 讀《枝江縣志》發現關于枝城的歷史 [打印本頁]

作者: Thierrio    時間: 2020-6-12 07:54
標題: 讀《枝江縣志》發現關于枝城的歷史
本帖最后由 Thierrio 于 2020-6-12 10:28 編輯



土生土長九零后枝城人,在外很多年了也終于理解“鄉愁”的含義。從初中畢業的時候注冊的愛宜都論壇到現在,也好久沒逛過了,特此發帖冒個泡,也把自己的發現發在這里存個檔。以下內容綜合整理了很多網上的資料同時也加上了自己翻閱清同治五年的《枝江縣志》的見解,如有不實之處,還請指正。

最近在網上發現了清同治五年(1866年)的《枝江縣志》,驚覺此書如百科全書般。聽父輩一直說枝城是枝江的縣城,可是自己的認同是宜都人,從小在心中有些許疑惑。而后枝城鎮被評上了“中國歷史文化名鎮”,西湖公園、丹陽書院被建成以及王永彬故事的發掘,才發現生我養我的小鎮遠遠不是我心中的“光灰”的工業城市那么簡單。這個縣志也解決了我蠻多疑問,以下一一道來。

Q1: 枝城古稱丹陽,此丹陽是楚國的故都丹陽嗎?
枝城古稱丹陽,更確切地說,應該是枝江古稱丹陽。但是縣志里面說的很清楚,此丹陽非彼丹陽。是楚國羋氏后人遷于此地懷念故地將此地命名為丹陽而導致的。枝江也是楚文化發源地之一,這在縣志上也已經說了很多遍了。枝江之名來自于”秦始皇并天下廢封建置郡縣“,”而枝江始名義何爾,以蜀江至此分為諸洲至江陵而九十九洲起自此間如喬木之有條枚焉。故曰枝江。“(所以枝江這個縣名,要比宜都還要早一些)

Q2: 枝江縣城離枝江縣的腹地(董市百里洲等地)都好遠,反而離宜都更近,為什么歷史上可以做枝江縣城近700年?
從縣志中大概可以讀出來,舊時枝江縣較為發達的地方集中在長江南北岸。從縣城到百里洲再到董市到江口。這樣也就可以理解為什么枝江縣城在枝城這個位置卻還可以跟枝江縣其他的地方保持密切的交流。枝城離宜都縣城雖近,可是舊時陸路阻隔,要翻山越嶺,遠沒有水路方便。這樣看來,枝江縣城離董市江口等地的實際旅行距離會比從枝城到宜都近。古時的水路應該相當于現在的高速公路了。

Q3: 枝江的縣署具體在哪里?
南宋咸淳六年(1270年)枝江縣治從澌洋洲(今松滋老城鎮)遷至下沱(長江至枝江別出為沱,下流復合,其分處謂之上沱,合處謂之下沱)。據《宋史.地理志》:咸淳六年(1270年),移江南白水埠下沱市(今枝城鎮沙沱),屬江南府。明初洪武元年(1368年)枝江縣丞詹尹移縣治于白水埠與下沱之間的金雞山(今復興路88號枝城鎮607勘探大隊隊部)。


Q4: 舊時枝江縣城是個什么格局?
明洪武二十二年(1389年)始筑土城千余丈,枝城古鎮漸成雛形。明成化四年(1468年)將土城改建成磚石城,城周長五里五百步,高、厚度均一丈余,設“迎暉,正東,解阜,拱辰,青云,小西門”共六個城門。清咸豐十年(1860年)長江河道由江北移江南,江水陡漲,大水入城,東西北三面城墻倒塌。今尚殘存明古城墻殘垣大東門至西門段。 清朝縣志上面顯示縣城有東、南、西、北以及小東門五個城門。城中有流守城(字跡不太清楚,勉強可以認出這三個字)、雙井巷、鐵索井、城隍廟、水府廟、文廟、武廟、文昌宮、試院、丹陽書院(又稱縣書院)、奎光閣、福星山(今城坡垴)。

ps: 今宜都二中前身為1912年創建于湖北武昌的“私立武昌荊南中學”,1937年遷至現址(丹陽書院舊址),所以宜都二中只能說是占了丹陽書院的地,在歷史上兩者并沒有相應的傳承關系。而且宜都二中原為枝江縣立的中學,和宜都一中應該是平等的地位。1955年更名宜都縣第二中學。而且從縣志中可以看出,同治年間的丹陽書院比今西湖公園里的丹陽書院規模要大,原丹陽書院在縣志中標注了的廳堂有明范堂、講堂、鎮(麗)澤軒(不確定,勉強可以認出這三個字。)

丹陽書院
清乾隆四十年(1775年)知縣秦武棫建于縣學宮左,取丹水之陽之義,故名。計有明道堂3楹,堂左右齋房名種學、績文、學古訓、通世務,麗澤軒3楹,另有堂前左右齋房及堂后左右齋房等。道光四年(1824年)知縣蔣祖暄于麗澤軒后增建上房5楹,左右齋各2楹。同治十三年(1874年)毀于水,知縣徐光熙移建于試院側。光緒三十一年(1905年)改為高等小學堂。

城外有西湖、南湖、大江(長江)、橋河、文筆峰等。

Q5:舊時枝江八景是哪八景,現在在何處?
舊時枝江八景為(按順序排列):
        紫山冬翠
白水曉渡
三洲煙浪
山市夕陽
彌勒梵鐘
蓬萊仙境
石簰漁網
花溪牧笛

1. 紫山冬翠:(枝江八景之首)

孤峰獨聳,高插云端。群芳眾卉,春秋固見,盛麗殘冬,積雪凝霜,松柏挺秀
紫山可稱天下名山,歷朝歷代有很多文人都寫過關于紫山的詩篇。紫山在城東南隅為屏障,因山上曾建文筆塔,故稱山峰為三管筆。相傳蜀漢昭烈帝劉備初入蜀,在此息馬登山,更著紫衣,栽木主祭祀漢景帝,故名著紫山,又簡稱為紫山。后人為紀念劉備,曾在山頂建廟宇,留存當年飲馬處,命名為“神井”。圖中可以看出,出南門過南湖可以上紫山。山上有文筆峰,和城中魁星閣的建筑樣式很是相像。均為寶塔式樓閣。

人日二首(其一)
杜甫
元日到人日,未有不陰時。
冰雪鶯難至,春寒花較遲。
云隨白水落,風振紫山悲。
蓬鬢稀疏久,無勞比素絲。
人日指正月初七,女蝸補天到正月初七才造人,故名。人日還有許多別名。古代人日有戴“人勝”的習俗)
這首五言律詩,為杜甫晚年出三峽漂泊江漢途中所作,詩人觀白水勝境,望紫山遺跡,慨嘆劉備人生悲劇,感懷暮年旅途飄零,情不自禁。千百年后,讀之如見其人。元代大詩人劉因作《紫山懷古》,其中“已失吞吳恨,空懷復漢憂”兩句,詮釋杜甫“悲”意,開啟明清兩代“紫山懷古”詩境,從而誕生不少名篇佳作,“紫山冬翠”亦被列為邑中八景之首。

其二
  此日此時人共得,一談一笑俗相看。
  尊前柏葉休隨酒,勝里金花巧耐寒。
  佩劍沖星聊暫拔,匣琴流水自須彈。
  早春重引江湖興,直道無憂行路難。

紫山在今三板湖村、陽和嶺村、沿江村地圖標注處。勿與金紫山混淆,金紫山在白水河北岸)
枝江紫山懷古
[明] 趙貞吉
赤甲青江天半垂,紫山黃葉正離披。
高鴻已托長風翼,下澤誰聽短笛吹。
地接山回秦避路,云頹天回漢留祠。
周郎陸弟名空在,細雨荒臺獵罷時。

2. 白水曉渡

圖中特意標注了白水渡口和西湖,城門上”拱辰“二字清晰可見。

白水港村位于宜都市東部。距市政府所在地陸城12公里,屬枝城鎮北大門,水陸交通十分便利。白水港古稱白水鎮,因九道河,芭芒河,廟橋河匯集白水港注入長江.渾濁的江水與溪水會合,青黃相融,故名。歷史上白水渡口十分聞名,商賈云集,明代李震《白水曉渡》:“云淡星稀月已西,行人幾隊立沙堤,孤舟渡罷重回首,才聽鄰雞隔水啼”。解放初,白水港人主要以打漁為生,兼作灘田。有諺 “栽架子屋,綁架子床,大水一來全沖光”,“有女不嫁白水港,一年四季爬河坎,有女不嫁打漁郎,日守孤舟夜守坎”。

3. 三洲煙浪
關浰漷:指古時長江枝城段的三個江中小洲:關洲、浰洲(又稱浰字洲)、漷洲三大險灘。現僅存關洲。關、漷、浰三洲相望,燈火遙連,當其波平浪息,煙云籠罩,湖光縹緲。同治縣志上記載浰洲距縣五里,漷洲距縣七里,關洲距縣十五里。浰漷已在水下,冬季枯水期可見其痕。

4:山市夕陽
沱水鎮昔年殷盛,近來頻遭兵火,繁華銷歇,而平原曠野,斜曛晚照,猶見街砌井廬痕跡焉。
沙沱老街過去車水馬龍,店鋪林立,商旅云集。據說現在還余張家老宅。

5. 彌勒梵鐘

凈居寺(又叫靜居寺)在關洲上,俗稱彌勒菴,憑虛殿閣,近水樓臺,僻處沙渚,迥隔塵囂,洪鐘送江上之音,清籟徹山間之耳,冷然聽之,亦足豁煩襟而空世慮。
從前關洲并非一座孤洲,而是三洲順呈,郭洲在中,關洲在下。清乾隆年間,曾大興土木,筑垸圍堤,建造了規模宏大的靜居寺(又名凈居寺、彌勒寺)。洲上有農舍田莊,綠樹青竹。所以,號稱“三江煙浪”,列為枝江八景之一。清時有人題詩道:
雨后波濤爭怒,宵來燈火相望,
九十九洲何處,有人對此茫茫。
漫畫煙江疊嶂,何須茗霅往來,
記取三洲盛概,方壸負嶠蓬萊。

6、蓬萊仙境
   即城內之大通寺也。舊志云:丹流峻壁,輝映圓滿,云霧鎖百磴之梯,煙霞浮半榻之洞,雖落城市,絕勝山林。

7. 石簰漁網
   縣東南三里,江邊有石如簰,漁人曬網于此。烹魚沽酒,偷閑半日,停橈一唱,亦佳境也。

8. 花溪牧笛
花溪在縣西南三里。一水瀠洄,兩岸逶迤,澗邊花鳥開啼,四時不絕,牛羊下括,牧童晚歸,短笛橫吹,樵歌遙應,即五月落梅之調亦不是過也。
圖片來自https://www.meipian.cn/pcrbt2r

Q6:枝江縣城之前在哪里?
縣志上記載。漢朝枝江縣歸臨江郡管轄,邑城位于沮中,其他信息不可考。
晉朝,枝江縣屬南郡,縣城位于百里洲。
宋嘉熙元年(1237年),枝江縣城位于洋洲
宋咸淳六年(1270年),遷往下沱(今枝城沙沱)
明洪武初年(1368年),枝江縣丞詹尹移縣治于白水埠與下沱之間的金雞山。金雞山在縣署后,亦名筆架山。相傳有金雞棲此,故名。福傳山在縣署西南,形如覆船,舊名覆船山,縣令周仲士改為福傳山。(江濱小鎮,覆船的含義對于漁民和商船而言實在不好)
清順治初年(1644年),吳逆(吳三桂軍隊)犯境,縣暫治百里洲
1955年,撤枝江縣并入宜都縣。此地為枝江縣城686年。
1962年12月,析置枝江縣。宜都枝江劃江而治。江北白洋古老背等6個區和江口鎮劃歸枝江縣管轄。江南枝江縣城劃歸宜都,稱作枝城。枝江縣城遷往馬家店。至此,宜都再無與當陽接壤,馬家店為枝江縣城至今已逾57年。

Q7:歷代文人歌詠枝江詩詞
詩詞枝江
鳳兮歌  楚-陸通
江有汜  <詩經>
山市夕陽  明-何勖
枝江縣獨坐  元-宋耿
枝江寄彥修兄二首  元-劉因
春日過枝江  明-雷思霈
枝江道中  明-袁中道
楚懷王  明-李文秀
百里洲懷古  明-張時中
過枝江縣  明-張時
晚至枝江阻水  明-胡容
宿枝江  明-許文瀛
春日過枝江有感  明-王泮
春日過枝江途中即景  明-鄭維垣
枝江道中  明-徐泰
同友人登庚臺坐禪室望大江  明-鄭師濂
江口移舟  明-董燧
偶吟四首  清-方象璜
枝江雜詠二首  清-陳德榮
江漲  清-楊際春

《建修江岸碑記》
小東門枝城港一碼頭標牌兩立柱下發現一塊1935年的石碑,名《建修江岸碑記》民國念四年六月立縣長饒光亞撰。
建修江岸碑記
邑城當江水湍急之沖,岸土疏松,年有崩塌,桑滄劇變可期待也。余守是邦之明年議舉建修,召集士紳,組織委員會,以董其事。經費由省政府發還第一區向師借款四千五百元。撥用不足,又由縣城捐款千元,臣益以民堤補助費三百元。賴群策群力,凡五閱月始克齊事。向之有慮傾圯者,今幸得其保障矣。交通之繁榮,市鎮之興復,民生之安全,胥于是。賴后之起者,尚冀踵而葺之。
            民國念四年六月立  縣長饒光亞撰

Q7:枝城現在還有哪些古地名?
解放路:古稱福星街,是小鎮上歷史文化遺存最為集中的一條老街。老街形成于宋代,東起橋河碼頭,西至福星山,至今還保持著當時“沿河成街、臨水建房”的格局。老街上古跡遍布,青磚灰瓦、天井院、封火墻隨處可見,為明清時期的傳統民居,古樸典雅、大氣端莊。
丹陽試院:始建于清乾隆四十年1775年。是過去進行科舉考試的地方,設在縣衙門的左后側。
龍泉古寺
古樹參天,蒼莽翠竹,始建于公元1306年的龍泉古寺就隱藏于這寧靜悠然的竹林深處。潺潺清泉,煙火裊裊,晨鐘暮鼓聲聲回蕩。這聲音空靈幽遠,直飛進人們的心靈,帶走了一切塵世的聒噪和喧囂。
龍泉寺始建于明朝初期,明朝中期被流賊寇所毀,康熙二十年重修,后毀于文革時期。      
復建宜都龍泉寺是廣大佛教信眾的愿望。龍泉寺環境得天獨厚,山門前泉水悠悠,竹林深處茅棚初現,佛坐其中。現在原址復建(湖北省宜都市枝城鎮大堰堤村一組)。

橋西山館、紫陽書院(紫陽書院和丹陽書院不同,丹陽書院為官辦)、王氏宗祠。
位于余家橋村。“百善孝為先,萬惡淫為源”,這句廣為流傳的古訓出自清人王永彬所著的《圍爐夜話》。這幽美寧靜的小村莊就是他生于斯長于斯的地方。 王永彬才識過人,卻不愿為官。他隱居于此,以教書為業。“橋西山館”雖窮居深山,但出入者多為文人雅士。
清朝傳世奇書《圍爐夜話》乃枝城先賢王永彬所作,橋西山館是其“著述授業”的家塾學館。王永彬生性淡泊、卓然超逸,常與文人雅士在此賞花吟詩、對酒作賦。清咸豐年間,枝江知縣朱錫綬因仰慕其學識與美德,遷居于此并修建 “紫陽書院”作為居所。斗轉星移中,厚潤文風、雅韻書香依然還在芬芳著、延續著。清代知名學者王永彬的家鄉在“枝江城西十五里”的石門村(今屬宜都市枝城鎮余家橋村),與楊氏家族的寧家畈僅隔13里。王永彬,號宜山,生于清乾隆五十七年(1792年),逝于同治八年(1869年)。20余歲考中廩生(享受國家廩食),后在家開辦私塾學館—橋西山館,“開門授徒,從游者日眾”,學生遍布周縣,同時著書立說,吟詩作賦。53歲考選貢生(貢獻給皇帝以人才),授“修職郎”八品散階虛銜。王氏亦是書香世族,王永彬及其以下祖孫三代就出了4位貢生、2位廩生、2位庠生(古代府州縣學校稱庠)。
九道河:
九道河沿岸山清水秀,地靈人杰。清末民初鄉賢學者楊守敬,其先世助明開國有功,于明朝初年出守枝江縣城,封為武略將軍,卜居寧家畈而世代繁衍;族祖楊蔚于萬歷年間拔廷試,天下第二,即授蜀榮昌令,后升忠州守。楊守敬《和州楊氏家譜(續修)序》云:“出枝江城西二十二里,曰寧家畈,兩山對峙,溪貫其中,桑麻滿疇,松篁成韻。吾楊氏聚族居之”
獨柱山:
同治版《枝江縣志》:“獨柱山,在縣西十五里石門村”、“魏家橋在石門村”、“龍王洞在縣西十六里,檀木園,林巖幽邃,泉出石窟,漣漪清潔,北流,過石門村,入芭芒河”。
楊守敬研究院、勤成講堂
清末民初的著名學者楊守敬就出生在這里。他學識淵博,著述宏富,所著《水經注疏》被譽為中國現代地理學經典。他精湛的書法震驚東瀛,折服了許多書道名家。他曾這樣描述自己的家鄉:“兩山對峙,溪貫其中,桑麻滿疇,松篁成韻。吾楊氏聚族居之”
楊守敬為清光緒版《和州楊氏家譜》作序開篇“出枝江城(今宜都市枝城鎮)西22里,曰寧家畈。兩山對峙,溪貫其中,桑麻滿疇,松篁成韻,吾楊氏聚族居之”。楊守敬先祖原籍安徽和州,助明朝開國有功封武略將軍,以千戶侯出守枝城。其后,族人散居于以寧家畈(今枝城鎮蓮花池別墅莊名楊家巷)楊氏宗祠為中心的枝江縣江南地區(今屬宜都市枝城鎮)及宜都縣龍窩(今宜都市陸城龍窩村)。明末以來,枝邑楊氏家族就有50余人考中秀才,其中8人考選貢生,可謂書香世族。
王永彬與楊氏家族
王永彬文友甚多,知交最深者是楊守敬的族祖楊墨卿,稱“束發即與公交”。楊墨卿字式南,號墨卿,生于清乾隆五十九年(1794年),考取縣學生員(亦稱庠生),是王永彬的同門“師弟”。楊墨卿重義疏財,楊氏家譜稱其“秉心正直而樂濟人,行誼素著族中,長幼咸敬信之”楊墨卿十分佩服王永彬淵博的學識和為人,送長子楊有橋拜其為師。倆人時相過從,吟詩作賦,談文論道,惺惺相惜。清道光二年(1821年),王永彬有《喜王星垣楊墨卿春日見訪》:“似約清風到,生平兩故知。欣然開酒甕,難得在花時。座上三更月,燈前一卷詩。殷殷相對處,各自話心期。”
楊墨卿病逝。王永彬 “哭以聯云:‘幽芳獨抱,不愧為鄉黨正人,從入世以來,心堪共白;玉樹長埋,竟失卻生平益友,慟自今而后,過有誰規。’”淚寫《哭墨卿》:“四十年來友,交深獨有君。兩心真莫逆,垂老悵離群。朗抱沉明月,高蹤杳白云。城西溪上路,躑躅故人墳”(楊墨卿墓位于枝城以西芭芒河路旁)。撰寫墓志 “居身樸質,不染紛華,讀書有高識,公正能任大事”
王永彬的得意門生有楊墨卿的長子即楊守敬的族伯楊有橋,楊守敬的族祖楊梅坡。楊梅坡為《圍爐夜話》校字 “門人楊惟春、梅坡校字”。





作者: 桃子    時間: 2020-6-12 09:23
細細看來,猶如上了一堂歷史課,小小的枝城尚且有眾多歷史寶藏挖掘,何況偌大的祖國。這位土生土長九零后枝城人,能靜心讀家鄉歷史,造詣不淺,也算有心人了。
作者: Thierrio    時間: 2020-6-12 10:05
桃子 發表于 2020-6-12 09:23
細細看來,猶如上了一堂歷史課,小小的枝城尚且有眾多歷史寶藏挖掘,何況偌大的祖國。這位土生土長九零后枝 ...

對這片土地有太深的眷戀。不想忘了自己是從哪里來的。老祖宗幾千年積攢的東西不想在我們這輩人身上弄丟了。 我讀了這本縣志,感覺也上了一節歷史課,先人們雖沒有我們如今的物質生活條件,但是那時他們的精神生活似乎比我們如今充實得多,幸福感也該更強吧。
作者: 桃子    時間: 2020-6-12 11:03
與時俱進。歷史條件和情況不一樣了,但自身感受及幸福感一樣吧。
作者: 楚天千里清秋    時間: 2020-6-12 11:40

為樓主的發現與思考點贊

   枝江也是人才濟濟,樓主可以訪枝江熱線論壇找枝江作協副主席呂云州先生,他是五零后,枝江活地圖一樣的存在 人品和才華俱讓人佩服------

  前幾年他們枝江還組團來枝城尋覓關于古丹陽的歷史淵源及舊跡,也 到了枝城二中------
作者: Thierrio    時間: 2020-6-12 15:22
楚天千里清秋 發表于 2020-6-12 11:40
為樓主的發現與思考點贊

   枝江也是人才濟濟,樓主可以訪枝江熱線論壇找枝江作協副主席呂云 ...

有機會一定去那個論壇看看。感覺歷史上枝宜兩縣不分家,兩個地方一直都有千絲萬縷的聯系。我家的宗祠還在枝江顧家店。枝江松滋現在都還有蠻多親戚。

作者: 1436375573    時間: 2020-6-12 20:38
佩服樓主,學到了不少知識,居然和我差不多的年紀。樓主太厲害了
作者: hkj    時間: 2020-6-13 15:13
搞搞我們宜都的一些陳年舊事吧,這枝江的娃,在宜都生活嗎?
作者: Thierrio    時間: 2020-6-14 13:36
hkj 發表于 2020-6-13 15:13
搞搞我們宜都的一些陳年舊事吧,這枝江的娃,在宜都生活嗎?

枝城的事不是宜都的事嗎?我是土生土長的枝城人,不是枝江人。枝城在1955年以前的歷史肯定要在枝江縣志里面才能查到啊。
作者: neoflame    時間: 2020-6-26 16:42
hkj 發表于 2020-6-13 15:13
搞搞我們宜都的一些陳年舊事吧,這枝江的娃,在宜都生活嗎?

從某種意義上說,現在的宜都是半個枝江,現在的枝江是半個宜都。枝城=枝江縣城。




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